Oshawa Peony Festival Jun 8 2013

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诗钟——分咏格

转帖==分 咏 格

诗钟有二体，分咏和嵌字。在诗钟发展初期，分咏格较流行；后来由于嵌字格在在用典和描述方面，自由度更大，变化因而更多，也不易"撞车"，故同光之后，嵌珠大盛。但二者各有所长，亦各有其爱好者，如李孟符的《春冰室野乘》即有："晚近多尚嵌珠，鄙意颇不喜之"之说。

分咏格是取绝不相干的两事物，用两个七字句分别进行描述，只能隐括暗示，不能明点题字，然后合而浑成一联。这种出题的方法，仿自八股文的截搭题。旧时科举考试，规定以《四书》《五经》命题，文章有一定格式，每篇要包括破题、承题、起讲、题比、虚比、中比、后比、大结等段落。题比又名入手，是引入正文之始。之后的四个段落，又名起股、中股、后股、束股，才正式行文引申其义，且其又各有两股比偶的文字，故通常称之为八股文。考试这件事，被考的固然难，出题目也不容易。年年考试，年年出题，天长日久，难免出现重复，这就给被考者以背诵成文，以图侥幸的可能。万一出现高居榜首的竟是文抄公，岂非天大笑话，主考官也会因而获罪，故截搭题就应运而生了。

截搭题主要见于各省童试：截去四书题应连之上句，搭入不同章节的句子，而又截去应连之下文，换言之即去头截尾中间又省去一大段而成题。这样一来，题目的范围就扩大了，从数学的角度来说，二者呈平方的关系，如原来可出千题，而今可达百万，从而基本杜绝了抄袭。但难度也因而大增，题目前后往往是风马牛不相及，只能凭自己的本事，利用钓、渡、挽等手法，硬拉关系，敷衍成文。文题可以截搭，诗题同样也如此，诗钟的分咏格就这样产生了。

用短短七个字来吟咏事物，不管是用典或白描，都不是件容易的事，更何况用两个七字句分咏两事物，并要浑成一联，平仄协律，对仗工整，就更不容易了。诗钟的首作俑者还不甘心就此罢休，提出分咏的二题要绝不相干，反差愈大愈好，岂非作茧自缚，自找麻烦。可是，待你一入彀中，就会体会到其中的乐趣。题目愈不相干，难度就愈大，但也愈能产生出妙趣横生的佳作来。

有人认为，分咏题目应以一事一物且不伦不类者为正宗。虽是一家之见，但确有一定道理。因事物搭配，虚实结合，反差较大，佳作也就多。如有以"闰六月·竹夫人"为题：

春冬不入三千队 秋夏平分十五天

真亏他想得出来的！闰六月这题目本身难度就很大，一般人往往会顾此失彼。写了六月，丢了闰字；着重于闰，又忽略了六月。作者毕竟高手，抓住了闰六月是夏秋间多出来的三十天，理应半夏半秋；竹夫人又是夏秋用品，冬春必然打入冷宫。短短十四字，春夏秋冬都占全了，且还有四个数目字，两两平仄相对，靠"平分"和"不入"几个字，把前后巧妙有机地联合在一起，实是不易。珠玉在前，同题的其它作品就相形见绌，抄录两题，以供对比：

只为虚心难共梦 可怜溽暑又重来

碧簟伴卿专静夜 黄杨怜尔厄炎天

前一联还说得过去，称得上是平稳之作；后一联就离题甚远，不象样子了。

前面所说的物，应该是广义的，并非仅指用物或无生命的东西而言；有生命的动物、植物以及人，都应算是。同样，所谓事亦是广义的；不仅指人的行为，也包括思维情景等。概括地说，前是实体，后是虚拟，一虚一实，反差必大，二者结合，容易见好。以植物和事为题的诗钟，有一联名作：

三起三眠三月暮 一年一度一魂销

据《三辅故事》记：汉苑中有柳，状如人形，曰人柳，一日三起三眠。而牛郎织女一年一度于七夕相聚，虽有诗人认为"胜却人间无数"，但别时难免黯然魂销。由而可见，此诗钟的题目定是 "杨柳、七夕"无疑。上下句的前四字，既是互对，又是自对，十分工整；每句都用了三个相同的数字，使整联显得巧妙有趣，令人不禁拊掌叫好。

以动物或人与事为题，并不多见，但并非没有；《萍社诗钟》中有以"燕、昨夜"的征作，其中一联颇可：

何处楼台寻旧主 谁家笙管扰清眠

前后均是问句，到也少见。但问得好，大有"小园香径独徘徊"的意境。

近人有以"杨贵妃、近视眼"为题：

面前但觉乾坤小 掌上犹嫌体态肥

胖而近视如本人者，阅后难免一笑。

前面所摘录均是以一事一物为题的诗钟，但以两实物特别是两古人为题，更是常见。用诗钟来分咏古人，有点象是咏史诗。中国古文人本来就喜借咏史以浇自己心中的块垒；晋时即有咏史诗，至唐则大盛，单是周昙即有咏史诗达182首之多，且全为七言绝句。诗钟则短短一句七字，就要概括出被咏者的主要业绩或生平特点；把两个绝不相干的人，硬拉在一起，且前后尚须对仗工整，难度可想而知。但高手却能难中见巧，传下许多佳作。如易顺鼎即有"赵武灵王、西施"一联，曰：

风云代郡惊胡服 烟月吴宫忆越纱

赵武灵王与西施，一男一女，一在战国一在春秋，毫无共同及相关之处；但作者却抓住胡服骑射及越女浣纱二件史实，地点是代郡和吴宫，一北一南，道具是胡服和越纱，巧妙地用惊及忆两个动词，联连成句。同时，彼此两两成对，十分工整。另外，又用"风云"和"烟月"两组词，渲染情景，既起着烘云托月的作用，也从以寄托了作者的感慨。咏史诗钟做到这种地步，确实不容易，易顺鼎不愧为当时诗坛祭酒和撞钟能手。

再如有题为"介子推、虬髯客"一联：

去国从龙惊割股 入门下马看梳头

写介子推，从随重耳出走及割股供食着眼，自是通常写法；但对虬髯客却从客舍遇红拂来落笔，实在出人意外。遣字造句，虚实结合，对仗工整，平淡中见功底；作者石卿虽不知何许人，但无疑亦是当时撞钟名家。

以人与用物为题，亦是常见。易顺鼎有一联"刘寄奴·鞭"的诗钟，也做得很好：

闻鸡琨逖争先着 司马师昭有后尘

刘寄奴就是刘裕，南朝宋的建立者。不正面去写刘寄奴，却从司马师司马昭入手，正是神来之笔。这两位司马本是魏臣，藉掌兵权，欺凌魏主，为司马炎篡位建立晋朝奠下了基础。想不到一百多年后的刘裕，竟步其后尘，以晋臣篡晋建立宋朝，岂非因果报应，令人感慨系之。句中司马本来是复姓，借其单字为管理与动物之义，和上句的闻鸡形成工对，这也是诗词中常用的借对。上句用祖逖刘琨闻鸡起舞及先吾着鞭的典实，以歇后及阙字的手法，使其若隐若现，唤之欲出。琨逖又是两个人的名字，共争先着，和下句的师昭二人今有后尘，遥遥相对，十分工整。

题目如只有一个字，自由度就比较大，如何咏之，就任凭作者的意愿了。像上联的鞭字，本身可为名词，亦可为动词，但差别不是太大，故不会引起特别的注意。但如各义差别很大，而取其不常见解，往往可收意想不到的效果。如"杨贵妃·煤"：

秋宵牛女长生殿 故国君王万岁山

这则诗钟很有点名气，杨贵妃与煤，一白一黑，一肥一硬，一美女一燃料，如何连得起？作者别出心裁，将煤别解为山名，而煤山正是崇祯皇帝缢死处，从而发出"故国君王万岁山"之叹，难怪有人评为"超脱悲浑"，大有见地。

人名当然也可与动物、植物结合作题目，如"蚊·玉溪生"：

声入晚来常有市 诗缘情作每无题

李商隐的无题诗十分有名，何以无题？缘情而作。入晚遐思万千，但眼前耳边只有蚊雷如市，乱人心怀，只好作无题诗以寄述。又如"王猛·鸡冠花"：

雄谈扪虱空惊座 艳色含猩漫斗芳

此钟撞得并不怎样，但作者手法娴熟，肯定是斫轮老手。用扪虱而谈来咏王猛属老生常谈，关键是如何对好下句。作者借用猩字之动物义，和上句的虱字成对；另外又以猩红及斗芳两组词，点出了花之色泽及名之为鸡的好斗特点，扣合还算是工稳的。

咏二古人虽属常见，而以两种动物或两种植物作分咏题，就不大有了，至少我迄今还未见过。这大概是常见的动物或植物数量不算太多，且彼此间容易找出共同点之故吧。但是，以动植物与用物、或动植物相互结合作题的诗钟，到不乏见。如：

尺 蜂

灯下量衣催五夜 房中酿蜜正三春

凤仙花 席

着色闺人供染指 联吟名士坐谈心

桂花 骆驼

每看落地飞金粟 愿借还乡送木兰

去年，黄永文先生曾以"狐狸·枸杞"为题，在台湾《谜汇》上征作，我寄去一联曰：

扶衰赖有仙人杖 御冷全凭公子裘

《本草纲目》载：枸杞一名仙人杖；《诗经·七月》有句曰："取彼狐狸，为公子裘"。 此联还算工整切题，且对我来说，也是一段生活的写照。辛未年冬，突发心肌梗塞，幸抢救及时，老命得保。住院月余，回家正值严寒；每日重裘竹杖，蹒跚于庭院街头以作锻炼。虽时隔五年多，当时情景，犹如在眼前，故不禁作此联，留此雪泥鸿爪。

用作诗钟题目的"物"还很多，诸如书、文章、天文、地理、节候等等，抄录几联，以饷"钟友"。

史记 糖

传世文章无碍腐 媚人口舌只须甜

星 黄河

环拱三垣分象纬 带蟠九曲下龙门

霜 扬州

红树板桥茅店月 绿杨城郭酒旗风

赤壁赋 泰山

前后两篇名士笔 东南千仞丈人峰

还有一类题目，是咏物，又是赋事，本身即可谓是虚实结合。《红楼梦》第37回"蘅芜院夜拟菊花题"中，宝钗出主意，以菊花为宾，以人为主，拟了十二个题，即是此类。这种题目不容易做，必须虚实兼顾，才算切题。亦抄录数联，藉以体会前人之巧思。

醉蟹 情丝

浊世不容公子醒 春愁多为女儿牵

柳眼 烟鬼

雨湿千条痕如洗 灯昏一榻火如磷

听莺 弄猢狲

春来好共客携酒 树倒便随人乞钱

鹦鹉诵经 放风筝

学语惊寒参佛偈 步虚送响误秦声

以二事为题，可就不常见了。两者皆虚，着笔较难，往往容易变成空谈，不易见好。但做得好时，有点像哲理诗，倒也别有一番风味。张伯驹在《春游琐谈·饭后诗钟分咏》中记录题为"感冒·排队"联曰：

但有后先无少长 最难调理是炎凉

作者是筱牧，短短十四字，却生动地记录下社会上一时的情景和风尚，阅后感触颇深，想必不少人亦会有此同感。该文所记此题的其馀几联，虽然亦是名家所作，相比之下就要逊色得多。亦摘录于下，以资比较。

时令中人鹦鹉疟 班行笑汝鹭莺群

日序班头如候补 时多涕泪似陈情

分咏诗钟的题目，很多是拈阄而定。先拟好一大批题目，雅集时当众拈取两题，以示公平；然后各人按题构思，并焚香缀钱以限时。'钟'声一响，即收卷传阅，评定甲乙。或是由主持人拟题，先期以告，届时收卷，由拟题者进行评选。事先拟题就可能带有不少主观成份在内：或见景生情，见物生题；或随手拈来，天下万物莫不为我所用；或应时出题，以资纪念；等等，不一而足。但亦有人借拟题而寓意讽谕，《清稗类钞》即有这方面的记载："愤时嫉俗之士，每于诗钟出题时，寓其喜笑怒骂，如天子与兽、官与狗、司法与傀儡、科举与溺器、选举与彩票，一薰一莸，使其并列，可见矣。"文中未列这些题目的诗钟之作，但该书他处条目下列有"告示·放屁"为题之作，亦此一类。

乡老抬头看日月 通人掩鼻笑文章

官衔有例起头大 文字无凭下气通

这种手法实不足取，于事无补，徒自找麻烦而已。据说俞曲园任河南学政时，出截搭题《入于海……周公》，为御史所参，指为割裂圣经，遭部议革职处分。诗钟题亦如截搭题，偶不留意，搭配不好，即会遭一些仁人君子的责难；何况有意为之，岂非没事找事，授人以柄，真如俗语所说：抓个虱子放身上痒痒。顺便提一下，《休闲副刊》本为休闲而出，"与众乐乐"顾名思义亦是大家一起找乐子而已，诗钟题目也好，其他也好，均是随手拈来，绝无他意。特此申明，以防万一。

谏太宗十思疏 - 谏者的勇气，纳谏者的胸襟

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首，承天量命，善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！

The dream I had that night.

这是个悲惨的世界，还好我们还有悲惨世界。

I was in a field. A vast,grassless,sad field. It didn't seem to be day or night.


I was walking with my brother, the brother with my childhood;the brother of whom I must admit I never think and whom I scarcely remember.


We were talking and we met others who were talking. We were speaking of a former neighbor,who,because she lived by street,always worked with her window open. Even while we talked, we felt cold because of that open window.


There were no trees in the field.


We saw a man passing nearby. He was entirely naked,ashen-colored,riding a horse the color of the earth. The man was hairless; we saw his skull and veins in his skull. He was holding a stick that was limber, like a twig of grape vine, and heavy as iron. The horseman passed by and said nothing.


My brother said to me, "let take the deserted road."


That was a narrow,deep-cut road where we saw not a bush or even a sprig of moss. All was earth colored, even the sky. A few steps farther, and no one answered me when I spoke. I noticed that my brohter was no longer with me.


I entered a village that I saw. I thought that it must be Romainville(why Romainville?).


The first street I entered was deserted. I turned into a second street. At the corner of the two streets a man was standing against the wall. I said to him,"What is this place? Where am I?" He did not answer. I saw the open door of a house; I went in.


The first room was deserted. I went into the second. Behind the door of this room a man was standing against the wall. I asked him, "Whose house is this? Where am I?" The man did not answer. The house had a garden.


I went out of the house then into the garden. The garden was deserted. I found a man standing against the first tree. I said to this man, "What is this garden? Where am I?" The man did not answer.


I wandered through the village, and I realized it was a city. All the streets were deserted, all the doors were open. No living being was going by in the street or moving in the rooms or walking in the gardens. But behind every turn of a wall, behind every door, behind everything, there was a man standing in silence. Only one could ever be seen at a time. Those men looked at me as I passed by.


I left the city and began to walk into the fields.


After a while, I turned and I saw a great crowd followed me. I recognized all the men I had seen in the city. Their heads were strange. They did not seem to be hurrying, and yet they walked faster than I. They made no sounds as they walked. Suddenly, this crowd came up and surrounded me. Their faces were earth-colored.


Then the first one I had seen and questioned as I entered the city said to me,"Where are you going? Don't you know you've been dead for a long time?"


I opened my mouth to answer, ans I realized that no one was there.


喧闹的都市，蓦然回首，身后竟是——空无一人。

The sound of Silence

The Sound of Silence 
寂静之声 

Hello darkness, my old friend 
你好 黑暗 我的老朋友 
I've come to talk with you again 
我又来和你交谈 
Because a vision softly creeping 
因为有一种幻觉正向悄悄地向我袭来 
Left its seeds while I was sleeping 
在我熟睡的时候留下了它的种子 
And the vision that was planted in my brain 
这种幻觉在我的脑海里生根发芽 
Still remains 
缠绕着我 
Within the sound of silence 
伴随着寂静的声音 
In restless dreams I walked alone 
在不安的梦幻中我独自行走 
Narrow streets of cobblestone 
狭窄的鹅卵石街道 
'Neath the halo of a street lamp 
在路灯的光环照耀下 
I turned my collar to the cold and damp 
我竖起衣领 抵御严寒和潮湿 
When my eyes were stabbed by the flash of a neon light 
一道耀眼的霓虹灯光刺入我的眼睛 
That split the night 
它划破夜空 
And touched the sound of silence 
触摸着寂静的声音 
And in the naked light I saw 
在炫目的灯光下 
Ten thousand people, maybe more 
我看见成千上万的人 
People talking without speaking 
人们说而不言 
People hearing without listening 
听而不闻 
People writing songs that voices never share 
人们创造歌曲却唱不出声来 
And no one dare disturb the sound of silence 
没有人敢打扰这寂静的声音 
"Fools" said I, "You do not know 
我说：“傻瓜，难道你不知道 
Silence like a cancer grows”
 寂静如同顽疾滋长” 
Hear my words that I might teach you 
听我对你说的有益的话 
Take my arms that I might reach to you 
拉住我伸给你的手 
But my words like silent as raindrops fell 
但是我的话犹如雨滴飘落 
And echoed in the wells of silence 
在寂静的水井中回响 
And the people bowed and prayed to the neon god they made. 
人们向自己创造的霓虹之神 
鞠躬 祈祷And the sign flashed out its warning 
神光中闪射出告诫的语句 
And the words that it was forming 
在字里行间指明 
And the sign said: 
它告诉人们 
"The words of the prophets are written on the subway walls
 预言者的话都已写在地铁的墙上 
and tenement halls 
和房屋的大厅里 
And whispered in the sound of silence."
 在寂静的声音里低语